به ادامه مطلب بروید
مراحل تزكيه نفس
سوال : نخستين مراحل تهذيب و تزكيه نفس چيست ؟
استاد: براى طهارت باطن ، نخست بايد دوام طهارت ظاهرى را حفظ كرد و طهارت بدن را مراعات نمود، اعضاء و جوارح ظاهرى بايد كنترل شود. زبان آفت بدى است ، انسان بايد سعى كند چانه اش را با عقل بگرداند! همانطور كه دهان گاه مجراى غذاى آلوده به معده است همين دهان و زبان ، مجراى غذاى آلوده به جان نيز هست . بايد اين نهال وجود را كه رو به رشد و كمال است ، مواظبت كرد، از همنشين بد پرهيز نمود. اين دقت هاى ظاهرى كم كم باطن را هم طاهر مى كند. انسان اگر كمى در اين نظام دقت كند، مى بيند كه در اين دار هستى ، هيچ چيز غلط نمى كند.
حتى حيوانات هم در كار و وظيفه خود خيانت نمى كنند.
اينها درس است براى ما! از آن طرف هم داريم كه (( من جاهد فينا لنهدينهم سبلنا )) بايد در اين امور دقت كرد تا كم كم طهارت باطن هم پيدا شود...
چى عرض كنم آقا... چه بگويم به شما!!
منبع:در محضر استاد، ص 34
إنّ العَبدَ لَیُذنِبُ الذَّنبَ فَیُزوى عنهُ الرِّزقُ.
بنده گناه مىکند و به سبب آن روزى از او گرفته مىشود.
2- امام صادق علیهالسلام:
کَثرَةُ السُحتِ یَمحَقُ الرِّزقَ.
حرامخوارىِ زیاد ، روزى را از بین مىبرد.
به ادامه مطلب بروید
در کنار این ویژگیها، تاجر در کسب و کار خود باید از برخی کارها پرهیز کند. رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرمایند:
به ادامه مطلب بروید
به ادامه مطلب بروید
آخر ما اگر خودمان را درست بکنیم، خدا کافی است، خدا هادی است. ما خودمان را نمیخواهیم درست بکنیم، اما از کسی هم نمیخواهیم آزار ببینیم. آنهایی که طبعشان آزار است، کار خودشان را میکنند، مگر اینکه یک کافی و یک حافظ جلوگیری بکند.
ما میخواهیم اگر دلمان خواست دروغ بگوییم، اما کسی به ما حق ندارد دروغ بگوید؛ ما ایذاء بکنیم دوستان خودمان را، خوبان را، اما بدها حق ندارند به ما ایذاء بکنند.
به ادامه مطلب بروید
نجات یافتگان
دستور العملی از آخوند ملاحسینقلی همدانی
به ادامه مطلب بروید
به ادامه مطلب بروید
برای ترک گناه باید مبدا میل را عوض کرد و به جای محبت گناه، محبت تقوا و خدای متعال را جایگزین آن کرد.
خدای متعال ما را مختار آفریده است و ما هستیم که برای خود تصمیم میگیریم. ما هستیم که سرنوشت خود را رقم میزنیم و سعادت یا شقاوت ابدی خود را تعیین میکنیم.
چرا با این که خدا را قبول داریم و میدانیم همین اعمال اختیاری ما مشخص کننده عاقبت ما در سعادت یا شقاوت است و روز قیامت بازتاب و باطن همین اعمال به ما میرسد چرا درست انتخاب نمیکنیم؟ چرا باز سمت گناه میرویم؟
به ادامه مطلب بروید
درخواست دستورالعمل و برنامه براى خودسازى و خویشتننگرى در اسلام سابقهاى دیرینه دارد. روایات فراوانى حاكى از آن است كه جویندگان كمال و سعادت، از پیامبر گرامى(ص) و ائمه هدى تقاضاى برنامه براى خودسازى كرده و آن بزرگواران مناسب حال درخواستكننده برنامهاى به وى دادهاند.
به ادامه مطلب بروید
جماعتی از این جانب، طلب موعظه و نصیحت می کنند؛ اگر مقصودشان این است که بگوئیم و بشنوند و بار دیگر در وقت دیگر، بگوییم و بشنوند، حقیر عاجزم و بر اهل اطلاع پوشیده نیست.
به ادامه مطلب بروید
دای انفجار آمد و سنگر رفت هوا. هر چه صدایش زدیم جواب نداد. رفتیم جلو، سرش پر از ترکش شده بود و به زیبایی عروج کرده بود. جیب هایش را خالی کردیم. داخل جیبش کاغذ جالبی پیدا کردیم. نوشته بود:
گناهان هفته
شنبه: احساس غرور از گل زدن به طرف مقابل.
یک شنبه: زود تمام کردن نماز شب.
دوشنبه: فراموش کردن سجده شکر.
سه شنبه: شب بدون وضو خوابیدن.
چهار شنبه: در جمع با صدای بلند خندیدن.
پنج شنبه: پیش دستی کردن فرمانده در سلام.
جمعه: تمام نکردن صلوات های مخصوص جمعه.
به ادامه مطلب بروید
بدان ! ضبط اوقات عمر و بارورى لحظه هاى آن ، براى رسيدن به خوشبختى و سعادت جاودانه ، جز با مراعات ، پاسدارى ، محاسبه و مراقبه نفس ممكن نيست .
در صورت سستى و كوتاهى نفس ، در انجام وظايف ، بايد آن را تنبيه كرد؛ به آن گونه كه در مسائل مادّى ، كه سود آن ناچيز و از دست رفتن آن چندان زيانى ندارند، با طرف معامله خود برخورد مى كنى .
همچنان كه يك تاجر، از شريك خود كمك مى گيرد و سرمايه خويش را براى تجارت به او مى سپارد و پس از آن ، مراقبت و حسابگرى از آن تاجر را سرلوحه ی كارخويش كرده و در صورت كوتاهى يا زيان ، او را سرزنش مى كند، عقل هم كه تاجر راه آخرت است ، بايد از (( نفس )) در اين تجارت ، كمك بگيرد؛ تجارتى كه سود آن تزكيه نفس است و تنها با پيراستن جان از بدي ها و آراستن آن به نيكي ها صورت مى گيرد. چنان كه خداوند در قرآن مى فرمايد: قَد اَفلَحَ مَن زَكَّاهَا وَ قَد خَابَ مَن دَسَّاهَا ؛ آن كه جان خود را تزكيه كرد فلاح يابد و آن كه به هوا آلوده گشت ، نابود گردد.
به ادامه مطلب بروید
زين الدّين بن على بن احمد عاملى معروف به شهيد ثانى از بزرگ ترين و والاترين فقيهان و دانشمندان شيعه در سده دهم هجرى است وى در سال 911 ق . در شهرك جبع در جنوب لبنان ديده به جهان گشود. پدر وى نورالدّين على مردى فاضل و از عالمان با فضيلت جبل عامل بود.
در سال 943 قمرى پس از پايان تحصيلات اوّليه خود به دمشق رهسپار شد كه در اين سفر دو تن از شاگردان وى بنام هاى شيخ عبدالصّمد پدر شيخ بهائى و پسر عموى او على بن زهره جبعى نيز همراه وى بودند.شهيد به علّت بدگويى هايى كه از وى نزد سلطان سليم شد مورد تعقيب قرار گرفته و دستگير مى شود و مأموران در بين راه اسلامبول او را شهيد مى كنند و سر او را نزد سلطان مى برند. بعدها پيكر بى سر او در محلّ شهادتش مدفون شده و گنبد كوچكى بر سر مزارش ساخته مى شود.
به ادامه مطلب بروید
| دستورالعمل اخلاقی مرحوم آية الله بيد آبادى (ره) |
عارف نامى مرحوم مولی محمد بيد آبادى (قدّس سرّه) در رساله سير و سلوك «حسن دل» خود چنين مرقوم فرموده اند:
«در لقمه غايت احتياط رعايت كن تا حرام يا شبهه دار نباشد كه مدار كار در اين راه بر آن است.»
« كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُم » مؤيد اين است و« كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا » مقدار اين و در" الجوع طعام الله في ارضه" اشاره به حد اعتدال است هر كه را همت بر آن است كه به شكم چيزى فرستد قيمت آن، آن باشد كه از شكم بيرون آيد.
كما قال ابو عبدالله عليه السلام و رُوى فى الكافى:«مَنْ كَانَتْ هِمَّتُهُ مَا يَدْخُلُ بَطْنَهُ كَانَتْ قِيمَتُهُ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ»
هر آن كس سعى و تلاشش بر اين باشد كه در شكم خويش چه ريزد ارزشش همان باشد كه از شكمش خارج مى شود.
... و در طعام و لباس و خواب و ساير ما يحتاج صوريه به قدر حاجت و ضرورت اكتفا كن و از طريق قناعت به كفايت بيرون مرو تا كارت بر وفق شريعت باشد و به معرفت واجب برسى ...الخ.
يک طايفه اصحاب يمين و طايفه ديگر مقرّبين اند و اگر طالب سعادت، عمل به وظيفه اصحاب يمين، که ترک معصيت باشد، نمود از آنها خواهد شد.
به ادامه مطلب بروید
آیتالله محمدعلی جاودان در ضمن یکی از جلسات درس اخلاق خود، نکاتی را برای ترک گناهان بیان کردند:
به ادامه مطلب بروید
همه میدانیم که رضای خداوند اجل- با آنکه غنی بالذّات بوده و احتیاج به ایمان بندگان و لوازم ایمان آنها ندارد- در این است [که]: بندگان همیشه در مقام تقرّب به او باشند.
پس میدانیم که برای [به جهت] حاجت بندگان به تقرّب به مبدأ الطاف و به ادامه تقرّب به درگاه الهی، محبت به یاد او و ادامه یاد او دارد.
پس میدانیم به درجه اشتغال به یاد او، انتفاع ما از تقرّب به او خواهد بود و در طاعت و خدمت او هر قدر کوشا باشیم به همان درجه مقرّب و منتفع و به قرب خواهیم بود و فرق بین ما و سلمان- سلاماللهعلیه- در درجه طاعت و یاد او- که مؤثر در درجه قرب ما است- خواهد بود.
و آنچه میدانیم که اعمالی در دنیا محل ابتلای ما خواهد شد، باید بدانیم که آنها هر کدام مورد رضای خدا است، ایضاً 1 خدمت و عبادت و طاعت او محسوب است. پس باید بدانیم که هدف باید این باشد که تمام عمر، صرف در یاد خدا و طاعت او و عبادت باشد تا به آخرین درجه قرب مستعدّ خودمان برسیم، و گرنه بعد از آنکه دیدیم بعضی به مقامات عالیه رسیدند و ما بیجهت عقب ماندیم پشیمان خواهیم شد.
وَفّقنَا اللهُ لِتَرکِ الاِشتِغالِ بِغَیرِ رِضَاهُ، بِمُحَمّدٍ وَآلِهِ صلوات الله علیهم اجمعین.
مشهد مقدس
چهارشنبه 24/5/1375 هـ ش
مطابق با ربیعالاول 1417 هـ ق
كدام یك از اینها را طی كردهای، تو كه توقع محرمیت اسرار و قابلیت انعامات خاصه را مینمایی تو برو اینگونه توقعات را از خواب نوشین سحر و لقمه چرب سرشب و از بیمبالاتی روز و از معاشرت نااهل و از میل به هوی و هوس داشته باش، تا سر نسپاری، سرّت نسپارند، تا اختیار را وانگذاری، مختار مطلقت نكنند، تا رشته كائنات نبُری، رشته محبّت نپیوندند، این است كه گفته شده:
نازكان را سفر عشق حرام است حرام
كه به هر گام در این ره خطری نیست كه نیست
هر لحظه را به گونه ای زندگی کن که گویی واپسین لحظه است،و کسی چه میداند؟شاید آخرین لحظه باشد......
